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【雅昌快訊】香港蘇富比秋拍：王興偉《又不是一百分》996萬港幣成比基尼線除毛ptt交 刷新其個人拍賣紀錄
原標題：【雅昌快訊】香港蘇富比秋拍：王興偉《又不是一百分》996萬港幣成交 刷新其個人拍賣紀錄
(雅昌藝術網訊)2018年9月30日晚，香港蘇富比2018年秋拍“當代藝術晚間拍賣”在香港會議中心舉槌。其中，王興偉《又不是一百分》9,960,000港元成交，刷新其個人拍賣紀錄。(拍前估價：HKD估價：2,000,000 — 3,000,000）
王興偉《又不是一百分》
估價：2,000,0真皮秒雷射00 — 3,000,000港幣 成交價： 9,960,000 港幣
“這幅畫的誕生純屬偶然。我深受情色和荒誕藝術吸引，因此覺得艾倫·瓊斯的雕塑很有意思。”
——王興偉
前蘇聯畫傢費奧多爾·帕夫洛維奇·列舍特尼科夫在一九五二年畫下經典之作《又考低分》，王興偉透過狡黠的演繹，創作出《又不是一百分》，成就一幅妙趣橫生的代表作。中間的男孩形象來自王興偉的侄兒/外甥?他考瞭低分，正低著頭，承受父親的訓斥──此情此景必能在不少亞洲中產傢庭之間引起共鳴，而它同時也是列舍特尼科夫知名畫作的玩味模仿。不過在列舍特尼科夫的畫裡，男孩的父親並不在場，他已戰死沙場，給兒子留下一件不稱身的臃腫大衣;王興偉則把父親置於支配地位，他身上的芥末黃襯衫在其作品中反復出現。列舍特尼科夫的原畫裡有兩名女性角色，分別是男孩的母親和姊姊，王興偉將兩人取而代之，換成艾倫·瓊斯一九六九年的挑逗之作《桌子》與《椅子》。
本作還蘊含瞭不少從藝術史和社會發展當中汲取的靈感。王興偉筆下的男孩和列舍特尼科夫筆下的姊姊一樣，都戴著紅領巾，紅領巾在蘇聯象征身份和忠誠，後來傳至中國。父親以對立式平衡的姿態坐著，是米開朗基羅經典風格的直接指涉。他身下的《椅子》非常低矮，成為構圖敘事的起點，引申出復雜的人物視線編排：父親一臉倨傲，用手臂和手指指向《桌子》下女子的私處;細看之下，男孩似乎也瞄向同一方向。這種安排呼應瞭瓊斯大膽的傢具雕塑，及其創作時的社會環境;當時婦女解放運動發展正酣，女性藝術傢紛紛對“男性凝視”提出批判。瓊斯在二〇一四年時表示：“這組雕塑是那個時代的產物，希望人們不要太“玻璃心”，能夠將它們視為幽默，以及另一個看待人性的角度。”
《又不是一百分》畫於一九九八年;從一九九五年起，王興偉就開始戲仿一些名畫，與當代藝術叛逆解構的價值觀接軌。他得心應手地借用東西方的繪畫元素，概念和情感多元，包括流行文化、文學、古典藝術傳統以至自己的畫，創作出大量風格與題材各異、玩世不恭的作品，對傳統藝術既有嘲諷、欣賞，亦有意圖打破它作為典范的尊崇地位。王興偉是當代中國藝術界的詼諧和幽默分子，他的作品往往充滿辛辣的戲謔嘲諷和黑色幽默;事實上，藝術傢通過這種方式不斷試探和擴展現實主義和繪畫語言的界限。從中世紀歐洲繪畫、文藝復興初期以至達達主義和超現實主義，西方普普藝術到中國玩世現實主義和政治波普，王興偉一律信手拈來，用各種元素營造他那種尖酸嘲弄、卻冷眼旁觀的觀世態度。
他的藝術觀念和創作語匯精辟獨到，獲得高度評價，二〇一三年尤倫斯當代藝術中心舉行王興偉作品的大型回顧展，無疑肯定瞭他的藝術成就，其館長田霏宇(Philip Tinari)在圖錄撰文道：“在王興偉的世界，繪畫的基本原則被反復地追究探問……他的作品暗示，即使在這個大意義和信仰都似是曖昧不清的世界中，(繪畫)仍有具象表達和敘述的空間”(田霏宇，摘自展覽圖錄《王興偉》，尤倫斯當代藝術中心，北京，二〇一三年，10-11頁)。
在九〇至二〇〇〇年代的作品中，王興偉開始回顧並采用自己作品的元素，塑造出更復雜、更多層次的意義、雙重意義和對比，讓觀者從他的一幅作品中看到藝術史與社會發展相互呼應的轉折點。借用田霏宇的話：“藝術史上普遍存在對一個主題的不同演繹……王興偉對這個主題的處理漫不經心……那是一種中國人所謂的『小聰明』──從質感和筆觸的細節處理上表現出來[……]”(同上)。他隨後總結道：“但最值得欣賞的是，(王興偉的作品)一如以往地開拓現實主義的具象表達空間”(同上)。《又不是一百分》給人一種荒謬的厚顏無恥和不合時宜之感，見證王興偉對繪畫語言和藝術界至今依然新鮮而深遠的影響。
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王興偉《又不是一百分》
估價：2,000,0真皮秒雷射00 — 3,000,000港幣 成交價： 9,960,000 港幣
“這幅畫的誕生純屬偶然。我深受情色和荒誕藝術吸引，因此覺得艾倫·瓊斯的雕塑很有意思。”
——王興偉
前蘇聯畫傢費奧多爾·帕夫洛維奇·列舍特尼科夫在一九五二年畫下經典之作《又考低分》，王興偉透過狡黠的演繹，創作出《又不是一百分》，成就一幅妙趣橫生的代表作。中間的男孩形象來自王興偉的侄兒/外甥?他考瞭低分，正低著頭，承受父親的訓斥──此情此景必能在不少亞洲中產傢庭之間引起共鳴，而它同時也是列舍特尼科夫知名畫作的玩味模仿。不過在列舍特尼科夫的畫裡，男孩的父親並不在場，他已戰死沙場，給兒子留下一件不稱身的臃腫大衣;王興偉則把父親置於支配地位，他身上的芥末黃襯衫在其作品中反復出現。列舍特尼科夫的原畫裡有兩名女性角色，分別是男孩的母親和姊姊，王興偉將兩人取而代之，換成艾倫·瓊斯一九六九年的挑逗之作《桌子》與《椅子》。
本作還蘊含瞭不少從藝術史和社會發展當中汲取的靈感。王興偉筆下的男孩和列舍特尼科夫筆下的姊姊一樣，都戴著紅領巾，紅領巾在蘇聯象征身份和忠誠，後來傳至中國。父親以對立式平衡的姿態坐著，是米開朗基羅經典風格的直接指涉。他身下的《椅子》非常低矮，成為構圖敘事的起點，引申出復雜的人物視線編排：父親一臉倨傲，用手臂和手指指向《桌子》下女子的私處;細看之下，男孩似乎也瞄向同一方向。這種安排呼應瞭瓊斯大膽的傢具雕塑，及其創作時的社會環境;當時婦女解放運動發展正酣，女性藝術傢紛紛對“男性凝視”提出批判。瓊斯在二〇一四年時表示：“這組雕塑是那個時代的產物，希望人們不要太“玻璃心”，能夠將它們視為幽默，以及另一個看待人性的角度。”
《又不是一百分》畫於一九九八年;從一九九五年起，王興偉就開始戲仿一些名畫，與當代藝術叛逆解構的價值觀接軌。他得心應手地借用東西方的繪畫元素，概念和情感多元，包括流行文化、文學、古典藝術傳統以至自己的畫，創作出大量風格與題材各異、玩世不恭的作品，對傳統藝術既有嘲諷、欣賞，亦有意圖打破它作為典范的尊崇地位。王興偉是當代中國藝術界的詼諧和幽默分子，他的作品往往充滿辛辣的戲謔嘲諷和黑色幽默;事實上，藝術傢通過這種方式不斷試探和擴展現實主義和繪畫語言的界限。從中世紀歐洲繪畫、文藝復興初期以至達達主義和超現實主義，西方普普藝術到中國玩世現實主義和政治波普，王興偉一律信手拈來，用各種元素營造他那種尖酸嘲弄、卻冷眼旁觀的觀世態度。
他的藝術觀念和創作語匯精辟獨到，獲得高度評價，二〇一三年尤倫斯當代藝術中心舉行王興偉作品的大型回顧展，無疑肯定瞭他的藝術成就，其館長田霏宇(Philip Tinari)在圖錄撰文道：“在王興偉的世界，繪畫的基本原則被反復地追究探問……他的作品暗示，即使在這個大意義和信仰都似是曖昧不清的世界中，(繪畫)仍有具象表達和敘述的空間”(田霏宇，摘自展覽圖錄《王興偉》，尤倫斯當代藝術中心，北京，二〇一三年，10-11頁)。
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